《汉书·朱买臣传》云：严助荐买臣，召见，说《春秋》，言楚词，帝甚说之。《王褒传》云：宣帝修武帝故事，徵能为楚词者九江被公等。楚词虽肇于楚，而其目盖始于汉世。然屈、宋之文，与后世依放者，通有此目。而陈说之以为惟屈原所著则谓之《离骚》，后人效而继之则曰楚词，非也。自汉以还，文师词宗慕其轨躅，摛华竞秀，而识其体要者亦寡。盖屈、宋诸《骚》皆书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物，故可谓之楚词。若些、只、羌、谇、蹇、纷、侘傺者，楚语也；顿挫悲壮，或韵或否者，楚声也；沅、湘、江、澧，修门、夏首者，楚地也；兰、茝、荃、药，蕙、若、蘋、蘅者，楚物也。他皆率若此，故以楚名之。自汉以还，去古未远，犹有先贤风槩。而近世文士，但赋其体、韵其语，言杂燕粤，事兼夷夏，而亦谓之楚词，失其指矣。此书既古，简册迭传，亥豕帝虎，舛午甚多。近世晁监美叔独好此书，乃以春明宋氏、赵郡苏氏本参校失得。其子伯以、叔予又以广平宋氏及唐本与《太史公记》诸书是正。而某亦以先唐旧本及西都留监博士杨建勋及洛下诸人所藏，及武林、吴郡椠本雠校，始得完善，文有殊同者皆两出之。案此书旧十有六篇，并王逸《九思》为十七，而某所见旧本乃有扬雄《反骚》一篇，在《九叹》之后（此文亦见雄本传。），与《九思》共十有八篇。而王逸诸序并载于书末，犹《古文尚书》、汉本《法言》及《史记·自序》、《汉书·叙传》之体，骈列于卷尾，不冠于篇首也，今放此录之。又太史《屈原列传》、班固离骚传序论次灵均之事为详，故编于王序右方。陈说之本以刘协《辨骚》在序之前，论世不伦，故绪而正之。而《天问》之章词严义密，最为难诵，柳柳州于千祀后独能作《天对》以应之，深宏杰异，析理精博，而近世文家亦难遽晓，故分章辨事，以其所对别附于问，庶几揽者莹然，知子厚之文不茍为艰深也。自《屈原传》而下至陈说之序，又附以今序，别为一卷，附十通之末，而目以《翼骚》云。至于屈原行之忠狷，文之正变，事之当否，固昔贤之所详，仆可得而略之也。政和初元七月初吉，武阳黄某长睿父序。

崇宁丙戌岁夏，调官上都，寓城南昭化坊李表伯舍。旅食无事，因假信安刘丈赐本自摹，凡十卷，用桐纸六十枚。凡再浃月，乃竟。晴窗洁几，寂无尘虑，从容填郭，纤微弗差。第此书当时绪次间有乖舛，及第十一卷文陋书恶，姑因其旧，弗删除云。惟此卷逸少诸子书中，乃有「弘白」一帖，书既恶甚，语尤浅俗，缪厕诸王间，殊为不伦，故十卷中止去此一帖耳。然第四卷中「得四月三日问」一帖尚可删也。长睿父书。

唐文皇论钟元常书云：「体则古而不今，字则长而逾制」。今观世传逸少临钟书《尚书宣示》及《破关羽帖》并此表，字皆匾阔，殊无长体，岂文皇误以广为修乎？窦泉《述书赋》云：小钟带名行书，一纸六行；虞松草书具姓名，一纸十一行。此卷钟、虞二帖正与此同，当是窦所见者。虞松者，所谓名微格高，复见叔茂体裁简约，肌骨丰嫭，如空凝断云，水泛连鹭者也。王小令一帖尤可爱，清丽婉雅，将逼子敬，骎骎欲度骅骝前，非虚语也。大观元年十月五日，长睿书。

绍圣彊圉赤奋若岁春三月，东府草书《急就章》。

书此倏十二年，其中可兴慨者多矣。大观二年二月二十四日夜，长睿题。

右王逸少《尚书》十二帖，凡六十二行，五百十有三字，黵二灭一，注五，缺七字。大观戊子岁八月二十六日癸卯，洛阳官廨装，云林子书。

大观己丑岁八月十日夜，于洛北应天寺校此卷。时迎奉三圣御容，同舍宿者留守判官刘亨道、府推官张东美、河南丞王质夫。长睿书。

此碑称：「敏之先谯赣，能精微天意，传道与京君明」。即《汉书》称京房治《易》，事梁人焦延寿字赣者也。而碑乃云「谯」，其氏姓不同如此，岂声文相近，承传之󸈠欤？抑作碑者妄引以为谯君之先欤？然二汉相距非甚远，为金石刻不应舛午，是知册牍所传，其失多矣。《左氏》僖公二十三年：「秋，楚成得臣帅师伐陈，讨其贰于宋也。遂取焦、夷，城顿而还」。杜预谓「焦，今谯县也」，据此说，则焦、谯亦通音也。近世有信安何籀者，以隶书知名，目是碑为蔡中郎书，未知何据。自谓学此法，清劲有古意，与梁、孟、皇行笔正相反。予谓汉世隶法至魏大变，不必梁、蔡，势自尔也。此碑意象古雅，在樊常侍、蔡槁长二碑上，借非中郎，自可师法。大观三年八月癸未，西都掾廨装。长睿书。

《燕几图》者，图几之制也。初几有六，列等惟三，俱广一尺七寸五分，高二尺八寸。而其长者二，各以广之数而四之积，而为长七尺也。其中者二，各以广之数而三之积，而为长五尺二寸五分也。其小者二，各以广之数而两之，则长三尺五寸也。以广倍长，而几之制以成，纵横离合，变态无穷。率视夫宾朋多寡、杯盘丰约，以为广狭之则。遂创为二十体，变为四十名。因体定名，因名取义，谓之「骰子卓」，盖拟其六也。燕衎之馀，以之展经史、陈古玩，无施而不宜，宁不愈于世俗之泥于小大一偏之用者乎。图成，而耒阳宣君谷卿见而爱之，欲肆其布置。务广而方，则不足于一隅，乃增一小者，合而为七，而其体始备，其名益多。余嘉其善变而适于用也，易名「七星」，而并图之，名曰《燕几图》。按图设席，类有雅致，顾虽小道，亦见吾二人之智若出于一云。绍熙甲寅岁十二月丙午日，云林居士黄长睿伯思序。

此卷有论诸葛昏书。案晋谢石尝求昏诸葛恢稚女，恢不许，及恢亡，乃成昏。于时王右军往谢家看新妇，犹有恢之遗则，威仪端详，容服光整。王叹曰：「我在，遣女裁得尔耳」！始不知此何与逸少事，而嗟赏若此，及观此帖，乃云：「二族旧对，故欲结援诸葛。若以家穷，自当供助昏事」。又云：「欲速知决」。始知右军为主兹事，故观谢妇，发此叹也。己丑岁十一月十九夜，长睿书。

甲申岁八月十一日夜，因临《兰亭》，阅《法书要录》见此记文词繁琐，戏为删润，但笔懒不能好书，当俟它日别写。长睿题。

唐昭宗景福三年正月改元为乾宁，此书乃是月作，而犹用旧号者，当是诏令未至燕地也。此卷作草书，应规入绳，犹有遗法；然僧书多蔬茹气，古今一也。大观四年四月十一日，长睿观。

右李贺逸诗凡五十二首。案唐李公藩尝缀贺歌诗，为之叙，未成间，知贺有外兄，与贺有笔研旧，召见，托以搜采放失。其人诺，且请曰：「某尽记贺篇咏，然黵改处多，愿得公所辑视之，当为是正」。公喜，并付之。弥年绝迹，复召诘之，乃云：「某与贺中表，自幼同处，恨其倨忽，常思报之。今幸得公所藏，并旧有者，悉投匽中矣」。公大恚，叱出之，嗟慨良久。故贺章什流传者少，今世行杜牧所叙贺歌诗篇才四卷耳。此集所载，岂非李藩所藏之一二乎？政和元年三月望，黄某长睿父从赵来叔借传于河南右军官舍。

苏显道以此纸求仆章草《急就篇》，既为之书，并书《出师颂》等三篇，及于纸尾论书数条，以尽此卷。字势笔迹虽愧昔人，然不知魏晋以先书法者愿勿示之。大观四年六月庚寅，黄某长睿书。

《文会图》，世传阎令画。然图中有奚官捧笏囊者，予初疑之，以为唐史载，张九龄体弱有酝藉，故事，公卿皆󲦤笏于带，而后乘马，张独使人持之，因设笏囊，自九龄始。阎令之没，距九龄作相凡六十年，不当此画已作笏囊也。然予按梁《职仪》云，八坐尚书以紫裹手版；《通志》云：令、录、仆射、尚书手版，皮紫裹之。梁中世以来，唯八坐执笏者以紫囊之。段成式《酉阳·贬误》中尝引此，以为不始于陈希烈。则笏囊自萧梁以来有之，不特从九龄始也。阎令之画笏囊，盖无足怪。崇宁乙酉岁三月十二日手摹此图，因书卷末。黄某长孺父记。

政和壬辰岁四月，从河南王晋玉借东平吕氏本，篇目颇弗伦，因为绪正之。二十九日乙卯，装于西都右军巡官舍之樾堂。是夕微风，暑气殊清。长睿父书。

刘梦得言八音与政通，文章与时高下，昔人是之。五季道衰文丧，当时操笔牍士率皆哇俚浅下，乱杂无章。其间能远不忘君，志在忧国，文虽肤近，而忠诚可取若皦者，盖鲜俪也。余读其《上国音书绝》二十篇，及晋末感兴诸诗而悲之。苏君又出当时集藁示余，虽不脱尔日风范，亦时有佳语，自可传后无疑。大观四年十一月望，闽人黄某长睿观。

此富郑公家书。甲子岁，洛阳大水，公第书无虑万卷，率漂渍放失，市人时得而粥之「镇海节度」印章犹存。是书尚轶数卷，以郑公物，姑致而藏之。政和二年夏五月初吉，云林子书。

政和二年岁壬辰六月十四日己亥，于洛都大福先寺校竟。时京西漕使张集仙晋父公易总运六路，是日启行，与僚官送至白马，因游福先。黄某长睿父记。

是碑刘河清沔元中见遗，犹乃祖龙阁所畜本也。但有二通，此其一云。政和元年十一月，于河南右军官舍装。黄某长睿父以二年六月二十四日书。

《新壶格》、《七国戏》二数，皆传自温公之孙樟文叔家。图本乃公手书，颇有黵改处，盖初草定时本也。政和元年六月十七日，黄某长睿父书。